一个人出生后就要有一个ID表明自己的身份。小孩没办法自己取名字，那我先代劳了。如果日后她觉得名字要自己来决定，不然就不够民主的话。我这个老爸，当然也不会答应的。不然像我的侄女现在一会儿要让自己叫波波（据说是天线宝宝的一个人物名），一会儿又觉得应该叫奥特曼比较威风。甚至还想叫Nemo。那这天下不是大乱，警属的兄弟要抓狂而死了。^oo^

其实，小米这个名字没有什么典故或者由来。只是为了简单。只有简单这一个目的。日后这个简单的名字，也许可以让她比较快的学会写。因而产生无边无际无量自信心也未可知，未可说。:0
米者，民之本也。民以食为天，我们可以没有电脑，可以没有网络。也可以没有老婆汽车，但是不能没有米来煮饭吃。不过哪位硬要说自己可以吃土豆长大，吃牛排喝牛奶长大。那也请自便。以后改造出来的人，搞不好可以吃大便长大。反正我是吃饭长大的中国人。
《说文解字》
陳字：陳 宛丘舜后 妫满之所封
小字：小 物之微也
米字：米 粟實也 象禾實之形

关于陈姓起源

陳氏遍天下，淮陽是老家。《史記·陳杞世家》載：“陳，胡公滿者，虞帝舜之後也……至於周武王克殷紂，乃復求舜後，得媯滿，封之於陳，以奉帝舜禮祀”。周武王時為陶正官，將自己的長女（元女）大姬配虞胡公為妻，胡公封之陳，都宛丘，是十大諸候國之一。胡公之後裔以國賜姓。至周武王九年滿卒，葬於陳。淮陽現有陳胡祠（今三元宮），城東南有陳胡公鐵墓，《陳州府志》記載：“世傳其墓用鐵鑄成在濠內，令人謂在西北角台下”。宋代蘇東坡題《鐵墓厄臺》文曰：“舊遊陳州……柳湖旁有邱，俗謂鐵墓，雲陳胡公墓也，城濠水注嚙其趾，見有鐵錮之”

关于陳楚文化

陳楚文化是一种多元复合型文化。其原生土著文化為太昊氏為代表的東夷文化。《左傳‧昭公十七年》載：“陳，太昊之虛。”今淮陽有太昊陵墓。周初陳地融入華夏文化因子，西周分封諸侯，武王封舜后媯滿于此，建立陳國，陳為周首封十大諸侯國之一。 周代的諸侯分封實際上是一种文化分封。《史記‧周本紀》載，周“武王追思先圣王，乃褒封神農之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。”這种對“先圣王”后裔的分封，与將周公旦、召公等分封于魯、燕有實質性的不同。宗周姬姓親戚和功臣在受封地必須按照周天子的禮樂文化規范進行統治，而這些先圣后裔，可以在各自的封地上按照自己祖先以來的部族文化体系來進行祭祀及文化活動。他們在周國的文化圈內另辟一塊小天地，繼續保持著其先人的文化体系（主要是祭祀禮樂）“以奉先祀”。這种國中之國的文化，相對于占統治地位的宗周大文化，就是一個“文化島”。而陳地就屬于這樣的“文化島”之一。《左傳‧襄公二十五年》：“昔虞閼父為周陶正，以服事我先王。我先王賴其利器用，与其神明之后，庸以元女大姬配胡公，而封諸陳，以備三恪。”陳地在商代即為虞舜的后代世居之地，周朝建立后，因虞舜的后代閼父（或作遏父）投靠于周，任陶正之官，周武王將長女大姬嫁与閼父之子胡公媯滿，封媯滿于陳，以奉舜帝之祀。 陳國積弱，政治上常依附于周圍強國，尤其是春秋中晚期，陳多次受其南方近鄰楚國的侵扰和征服，最后為楚所滅。陳与楚非但政治上關系密切，而且在文化淵源上也有十分相近的關系。陳地是以太昊氏為首領的東夷部族的世居之地，這里与楚族的孕育和楚文化的形成与發展有著十分密切的淵源關系。

参考网站
新华网
http://www.zhqm.com/fanti/hxwh/6.htm